Vorwort des Distriktoberen

Liebe Gläubige, liebe Freunde und Wohltäter!

„Herr, gib uns viele heilige katholische Familien.“ In der Schweiz fügen wir diese Anrufung seit fast zwanzig Jahren der kleinen Litanei hinzu, die wir machen, um Priester- und Ordensberufungen vom Himmel zu erflehen. Das gibt mir die Gelegenheit, die Familien herzlich zu ermutigen, diese wenigen Bitten in ihren Rosenkranz aufzunehmen, damit Gott uns Arbeiter in seinen Weinberg sende und uns viele katholische Familien schenke!

Dieses Gebet um gute Familien ist sehr wichtig. Man betont oft die Berufungen, und Sie wissen das gut, denn Sie folgen grossherzig unserem Gebetskreuzzug. Doch diese Bitte wäre praktisch vergeblich, wenn wir nicht die Voraussetzungen dafür hätten, nämlich gute und heilige katholische Familien. Ohne ein Zuhause gibt es keine Kinder und noch weniger Berufungen! Wir brauchen also vor allem gute und heilige katholische Familien, um die christliche Zivilisation fortzuführen und den Fortbestand der Kirche zu sichern. Die Bedeutung der katholischen Familie mag in der Vergangenheit offensichtlich gewesen sein, aber heute ist sie es überhaupt nicht mehr! Echte katholische Familien sind sehr selten geworden... Um uns herum gehen Paare nicht oft das Band der Ehe ein, und als logische Konsequenz werden diese Bindungen zwar geschlossen, … vor allem aber werden sie wieder gelöst. Die Liebe ist zu einem Konsumgut wie jedes andere geworden, und Zuneigung ist nichts anderes mehr als eine egoistische Leidenschaft, bei der man sich zu zweit selbst befriedigt.

Die Gründung einer Familiengemeinschaft ist jedoch ein sehr wichtiger Schritt: Es ist wirklich der Bau einer Stadt, einer Festung, die die wahre Liebe zwischen einem Mann und einer Frau schützt und entwickelt und wenn Gott will auch ihre Kinder. Das ist es, was sich die christlichen Eheleute als ihr Ideal gesetzt haben, und es ist schön zu sehen, wie ernsthaft die Zukunft, mit der wir es zu tun haben, vorbereitet wird. Aber wir müssen auch realistisch sein, die Krise der Paare betrifft auch unsere Häuser und Familien. Welch ein Schmerz zu sehen, dass sich die Trennungen vermehren, auch in unseren Kreisen! Natürlich ist die heutige Welt schwierig und die Geschichte jedes Paares einzigartig. Ein Ehepartner kann vom anderen verlassen werden, er ist das Opfer und am Boden zerstört durch eine Situation, die er mit allen Mitteln vermeiden wollte. Aber was für eine Tragödie!

Wenn ich mir erlaube, dieses Thema anzusprechen, dann deshalb, weil ich der Meinung bin, dass wir im Vorfeld handeln müssen. Unfälle und Nöte gehören zum Leben dazu, aber es ist wichtig zu wissen, wie man sie gemeinsam überwindet und sogar verhindert, anstatt sie zu erleiden!

Ein Punkt, der manchmal vergessen wird, ist die Tatsache, dass die Ehe im Gegensatz zu den anderen Sakramenten von einem einfachen Vertrag in den Rang einer heiligen Wirklichkeit erhoben wurde. Die anderen Sakramente hatten im Alten Testament keine wirkliche Entsprechung. Sie waren nur figürlich angedeutet. Dies ist nicht der Fall bei der Ehe, die seit Anbeginn der Menschheit existiert und von unserem Herrn auf die übernatürliche Ebene erhoben wurde. Diese Unterscheidung zeigt sich auch darin, dass die Eheleute die Spender des Sakramentes sind, der Priester ist nur der privilegierte Zeuge, der von der Kirche autorisiert ist, diese Verbindung zu bestätigen und zu segnen. In der Tat sind es diese beiden Aspekte – der natürliche und der übernatürliche – die es zu berücksichtigen gilt, um die schöne und grosse Wirklichkeit der Ehe nicht zu verzerren und vor allem gut aus ihr heraus zu leben.

Die Ehe gehört also in erster Linie zur natürlichen Ordnung, auch wenn Adam und Eva im Stand der Gnade erschaffen wurden. Das ist die Lehre des Buches Genesis: „Es ist nicht gut für den Menschen, allein zu sein; Ich werde ihm eine Gefährtin geben wie er.“ Unser Herr sollte später präzisieren: „Was Gott vereint hat, soll der Mensch nicht trennen!“ Was ist die Lehre, die wir daraus ziehen können? Vor allem aber gilt seit Christus das „Ja“, das die Eheleute einander geben für das ganze Leben. Ihre Ehe ist unauflöslich, sie verbindet sie bis zum Tod. Es ist ein Sakrament, „gross in Christus und in der Kirche“. Aber es entbindet die Ehegatten in keiner Weise davon, sich grosszügig für das Wachstum des Ehelebens einzusetzen. Im Gegenteil, auf diesen Felsen gegründet, müssen sie gemeinsam alles in die Wege leiten, was ihre Liebe zueinander und zu ihren Kindern, den Früchten dieser Verbindung, wachsen lässt.

Diese gegenseitige Bereitschaft ist bewundernswert. Sie wird über die Jahre geschmiedet; auch wenn sie am Anfang keine grosse Anstrengung erfordert, kann sie mit der Zeit verkümmern, und die Gewohnheit, die tausend Dinge, die man tun muss, können schnell eine Art paralleles Leben fördern. Die Ehegatten müssen für die Vereinigung der Herzen sorgen! Es sind all diese Aufmerksamkeiten, die wir unserem Ehepartner täglich zukommen lassen, Gesten der Zuneigung, der Anerkennung oder der Vergebung: Das ist so kostbar! In der Tat sollten diese Gesten selbstverständlich sein. Aber unsere verwundete Natur braucht die Gnade. Und deshalb ist die Verbindung von Natürlichem und Übernatürlichem im Familienleben so wichtig. Man darf nie vergessen, dass das Wirken des Sakramentes der Ehe fortbesteht und dass Gott den Eheleuten in jeder Phase des Lebens in der Familie die Gnaden schenkt, die sie brauchen.

Bewundern wir das Evangelium! Wie oft hat unser Herr Kranke geheilt! Aber wenn die Körper geheilt waren, nutzte er immer die Gelegenheit, sie zum Glauben und zu einem neuen Leben zu erheben. Das ist das Beispiel wahrer christlicher Liebe. Und aus dieser Liebe müssen die Eheleute leben, denn sie müssen einander lieben, wie Christus die Kirche geliebt hat! Dies wird das einzige Mittel gegen den allzu natürlichen Reflex sein, sich in sich selbst zurückzuziehen. Man muss lernen zu geben, sich selbst zu geben. Die Verbindung der Eheleute muss von übernatürlicher Liebe geprägt sein, die Familie muss ein gutes Gebetsleben führen, ohne zu einem Kloster zu werden! Und diese Liebe wird die Krisen und Schwierigkeiten des Lebens in Gelegenheiten zum Wachsen verwandeln. Besser noch, die Eheleute werden nicht zögern, sich aufzuopfern, auf ihre persönlichen Annehmlichkeiten zu verzichten, um ihre Liebe zu bezeugen, und diese Liebe ist ein Schatz, dessen wir uns bewusst sein müssen und den man Tag für Tag neu erobern muss.

Dies erfordert eine Wachsamkeit, die gepflegt werden muss. Eine grossartige Gelegenheit, sich dessen bewusst zu werden, sind Eheexerzitien. In Enney gibt es sie bereits seit Jahren. Ihr Zweck ist es, die Gnade der Ehe zu erneuern und die Grösse des Sakramentes hervorzuheben. Sie eignen sich hervorragend, um eine Bestandsaufnahme des Lebens als Paar zu machen und mit Lebensfreude neu zu beginnen, mit einem geschärften Bewusstsein dafür, wie wichtig es ist, weder das Natürliche noch das Übernatürliche zu vernachlässigen! Möge Gott uns viele heilige katholische Familien schenken und vor allem den mutigen katholischen Familien von heute Beharrlichkeit und Treue!

Vorwort des Distriktoberen

„Herr, gib uns viele heilige katholische Familien.“ In der Schweiz fügen wir diese Anrufung seit fast zwanzig Jahren der kleinen Litanei hinzu, die wir machen, um Priester- und Ordensberufungen vom Himmel zu erflehen. Das gibt mir die Gelegenheit, die Familien herzlich zu ermutigen, diese wenigen Bitten in ihren Rosenkranz aufzunehmen, damit Gott uns Arbeiter in seinen Weinberg sende und uns viele katholische Familien schenke!

Dieses Gebet um gute Familien ist sehr wichtig. Man betont oft die Berufungen, und Sie wissen das gut, denn Sie folgen grossherzig unserem Gebetskreuzzug. Doch diese Bitte wäre praktisch vergeblich, wenn wir nicht die Voraussetzungen dafür hätten, nämlich gute und heilige katholische Familien. Ohne ein Zuhause gibt es keine Kinder und noch weniger Berufungen! Wir brauchen also vor allem gute und heilige katholische Familien, um die christliche Zivilisation fortzuführen und den Fortbestand der Kirche zu sichern. Die Bedeutung der katholischen Familie mag in der Vergangenheit offensichtlich gewesen sein, aber heute ist sie es überhaupt nicht mehr! Echte katholische Familien sind sehr selten geworden... Um uns herum gehen Paare nicht oft das Band der Ehe ein, und als logische Konsequenz werden diese Bindungen zwar geschlossen, … vor allem aber werden sie wieder gelöst. Die Liebe ist zu einem Konsumgut wie jedes andere geworden, und Zuneigung ist nichts anderes mehr als eine egoistische Leidenschaft, bei der man sich zu zweit selbst befriedigt.

Die Gründung einer Familiengemeinschaft ist jedoch ein sehr wichtiger Schritt: Es ist wirklich der Bau einer Stadt, einer Festung, die die wahre Liebe zwischen einem Mann und einer Frau schützt und entwickelt und wenn Gott will auch ihre Kinder. Das ist es, was sich die christlichen Eheleute als ihr Ideal gesetzt haben, und es ist schön zu sehen, wie ernsthaft die Zukunft, mit der wir es zu tun haben, vorbereitet wird. Aber wir müssen auch realistisch sein, die Krise der Paare betrifft auch unsere Häuser und Familien. Welch ein Schmerz zu sehen, dass sich die Trennungen vermehren, auch in unseren Kreisen! Natürlich ist die heutige Welt schwierig und die Geschichte jedes Paares einzigartig. Ein Ehepartner kann vom anderen verlassen werden, er ist das Opfer und am Boden zerstört durch eine Situation, die er mit allen Mitteln vermeiden wollte. Aber was für eine Tragödie!

Wenn ich mir erlaube, dieses Thema anzusprechen, dann deshalb, weil ich der Meinung bin, dass wir im Vorfeld handeln müssen. Unfälle und Nöte gehören zum Leben dazu, aber es ist wichtig zu wissen, wie man sie gemeinsam überwindet und sogar verhindert, anstatt sie zu erleiden!

Ein Punkt, der manchmal vergessen wird, ist die Tatsache, dass die Ehe im Gegensatz zu den anderen Sakramenten von einem einfachen Vertrag in den Rang einer heiligen Wirklichkeit erhoben wurde. Die anderen Sakramente hatten im Alten Testament keine wirkliche Entsprechung. Sie waren nur figürlich angedeutet. Dies ist nicht der Fall bei der Ehe, die seit Anbeginn der Menschheit existiert und von unserem Herrn auf die übernatürliche Ebene erhoben wurde. Diese Unterscheidung zeigt sich auch darin, dass die Eheleute die Spender des Sakramentes sind, der Priester ist nur der privilegierte Zeuge, der von der Kirche autorisiert ist, diese Verbindung zu bestätigen und zu segnen. In der Tat sind es diese beiden Aspekte – der natürliche und der übernatürliche – die es zu berücksichtigen gilt, um die schöne und grosse Wirklichkeit der Ehe nicht zu verzerren und vor allem gut aus ihr heraus zu leben.

Die Ehe gehört also in erster Linie zur natürlichen Ordnung, auch wenn Adam und Eva im Stand der Gnade erschaffen wurden. Das ist die Lehre des Buches Genesis: „Es ist nicht gut für den Menschen, allein zu sein; Ich werde ihm eine Gefährtin geben wie er.“ Unser Herr sollte später präzisieren: „Was Gott vereint hat, soll der Mensch nicht trennen!“ Was ist die Lehre, die wir daraus ziehen können? Vor allem aber gilt seit Christus das „Ja“, das die Eheleute einander geben für das ganze Leben. Ihre Ehe ist unauflöslich, sie verbindet sie bis zum Tod. Es ist ein Sakrament, „gross in Christus und in der Kirche“. Aber es entbindet die Ehegatten in keiner Weise davon, sich grosszügig für das Wachstum des Ehelebens einzusetzen. Im Gegenteil, auf diesen Felsen gegründet, müssen sie gemeinsam alles in die Wege leiten, was ihre Liebe zueinander und zu ihren Kindern, den Früchten dieser Verbindung, wachsen lässt.

Diese gegenseitige Bereitschaft ist bewundernswert. Sie wird über die Jahre geschmiedet; auch wenn sie am Anfang keine grosse Anstrengung erfordert, kann sie mit der Zeit verkümmern, und die Gewohnheit, die tausend Dinge, die man tun muss, können schnell eine Art paralleles Leben fördern. Die Ehegatten müssen für die Vereinigung der Herzen sorgen! Es sind all diese Aufmerksamkeiten, die wir unserem Ehepartner täglich zukommen lassen, Gesten der Zuneigung, der Anerkennung oder der Vergebung: Das ist so kostbar! In der Tat sollten diese Gesten selbstverständlich sein. Aber unsere verwundete Natur braucht die Gnade. Und deshalb ist die Verbindung von Natürlichem und Übernatürlichem im Familienleben so wichtig. Man darf nie vergessen, dass das Wirken des Sakramentes der Ehe fortbesteht und dass Gott den Eheleuten in jeder Phase des Lebens in der Familie die Gnaden schenkt, die sie brauchen.

Bewundern wir das Evangelium! Wie oft hat unser Herr Kranke geheilt! Aber wenn die Körper geheilt waren, nutzte er immer die Gelegenheit, sie zum Glauben und zu einem neuen Leben zu erheben. Das ist das Beispiel wahrer christlicher Liebe. Und aus dieser Liebe müssen die Eheleute leben, denn sie müssen einander lieben, wie Christus die Kirche geliebt hat! Dies wird das einzige Mittel gegen den allzu natürlichen Reflex sein, sich in sich selbst zurückzuziehen. Man muss lernen zu geben, sich selbst zu geben. Die Verbindung der Eheleute muss von übernatürlicher Liebe geprägt sein, die Familie muss ein gutes Gebetsleben führen, ohne zu einem Kloster zu werden! Und diese Liebe wird die Krisen und Schwierigkeiten des Lebens in Gelegenheiten zum Wachsen verwandeln. Besser noch, die Eheleute werden nicht zögern, sich aufzuopfern, auf ihre persönlichen Annehmlichkeiten zu verzichten, um ihre Liebe zu bezeugen, und diese Liebe ist ein Schatz, dessen wir uns bewusst sein müssen und den man Tag für Tag neu erobern muss.

Dies erfordert eine Wachsamkeit, die gepflegt werden muss. Eine grossartige Gelegenheit, sich dessen bewusst zu werden, sind Eheexerzitien. In Enney gibt es sie bereits seit Jahren. Ihr Zweck ist es, die Gnade der Ehe zu erneuern und die Grösse des Sakramentes hervorzuheben. Sie eignen sich hervorragend, um eine Bestandsaufnahme des Lebens als Paar zu machen und mit Lebensfreude neu zu beginnen, mit einem geschärften Bewusstsein dafür, wie wichtig es ist, weder das Natürliche noch das Übernatürliche zu vernachlässigen! Möge Gott uns viele heilige katholische Familien schenken und vor allem den mutigen katholischen Familien von heute Beharrlichkeit und Treue!

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